江南一兰徐双文写兰

兰花被誉为“花中君子”、“王者之香”。在中国传统四君子梅、兰、竹、菊中，兰花象征知识分子的气质以及一个民族的内敛风华，古代文人多通过写意兰花，表达创自己的内心情怀。兰花对于文人画家来说，是一个文化的符号，是他们表情达意的载体。兰花芳郁绝尘，幽香素洁，故有秉天地之纯清，王者之香、香祖之称。中国古代文人画兰更多的是具有象征意义，追求一种理想境界，表达操守和德行的高洁。从中国传统美学来看，兰品被当做人品的象征，兰骨是风骨的写照，通过借助兰花来寄予情感、节操，成为中国知识分子追求崇高志向、追求美好品格的化身。中国写兰最早始于宋赵孟坚、郑思肖，后有赵孟、文征明、徐渭，代不乏人，自清以来降便有八大、郑板桥、石涛、吴昌硕、白蕉等一串耀眼的名字，白蕉更被誉为百年来文人写兰的杰出代表......可要在江南谈此风雅便不得不提起到芗溪耕夫先生了，他是江南小镇鹰潭文联主席徐双文，是一位儒雅翩翩的学者，但同时又是一位笔墨高妙的画兰能手，名符其实的“江南一兰”。懂绘画的朋友都晓的，兰花虽简，寥寥数笔，却远非一般俗者所能渉略而能渉略，大凡都选择退而避之，因而能写兰且擅于写兰的画家全国不多，江南少之又少。芗溪耕夫先生却因生性喜兰、爱兰、写兰而声名遐尔，业内有称“北霍南徐”。我是在数年前南方调研时在一次书画联展上首次看到他的作品并由此结识了他，其作品《空谷幽兰》是一幅水墨写兰，作品清新大雅寥寥数笔,传神生动,淡墨画石、浓墨写兰,石间崖下,兰叶错综斜出,笔意酣畅,一片生机。幽香风远，自有一股清新意味，山石旁，春兰几株，姿态洒脱，花开轻盈，如在风中翩翩起舞的蝴蝶，俊逸挺拔，超凡脱俗。画面右上方的题句，或寄情或寓意，笔简意赅，意境邃深。这一回机缘见面后那幅《空谷幽兰》画和耕夫先生的印象便深深的定格在我的心里。随后几次来鹰潭，我与耕夫先生的交往也就多了，逐渐加深了我对他的了解，他学识渊博，精通诗、书、画、印。徐双文主席是江西少有的“四栖”省级会员，省作家协会、省书法家协会、省美术家协会、省摄影家协会。走进他的创作室，几幅写兰作品，扑入眼帘，“笔笔出草法、瓣瓣入楷意”，其一图为吴国平先生为其题款《墨兰》，兰叶一波三折，如书之撇捺，柔韧清丽而不假修饰，花及茎以淡墨中锋写之，绰约而冷冷然见禅心清寂，隐约可觅“八大”处。一图纯从写生得来，能曲尽幽兰风姿状貌，笔调轻松，以意写之而生机盎然，构图亦取平淡，无炫夺斗巧之志，澄静冲和而意蕴无穷，似师恽南田。另一图没骨写兰，我写我心，题曰“月萧萧，歌楚骚，鼓素琴，霜月高”，雅量才情，跃然纸上。芗溪耕夫说他写兰宗法赵松雪旁涉诸家，勤于写生笔耕不辍，工作之余稍有闲暇便不忘挥毫弄墨，创作室的一角常常是“废纸如山”，为了画好兰花，他走花市、逛苗圃、观植物园、探深山古寨，每见有兰之名品便八面观之，欣喜万分，随手抽出每日携带的速写夲勾勒临摹，体其物情物态，记下所感所受。耕夫先生多幅兰花作品被美国多家文化艺术机构收藏。熟悉他的朋友都知道，他有一处自筑小院名曰“芗溪草堂”，是一处清雅的静穆小楼，院内遍植兰花石榴白芷葡萄等，花木繁荫、野芳幽香，他朝往暮归，观花赏叶，以兰为友，以兰为痴，观四时之变化，体花絮之性情，天长日久对于“悬崖晴日之兰、风中欲舞之兰、微露颔首之兰、久雨扑地之兰”有着自己的理解并提出具体的画法，这些在他的《知兰书话》中都有充分的载录，如果您造访他的草堂，可在不期然间翻看到他平素里留下的墨兰手稿，有些虽寥寥数笔但却点墨清妙，让人爱不释手，他备有一枚闲章取做“耕夫写兰”，表达了他高节的操守和视兰花为知音的情怀。耕夫兴之所至会击节咏叹亦会谈起一些有关兰花的典故来，每回都是那样津津乐道、信手拈来，如数家珍，可见他对兰花如此钟情!他说道孔子也痴兰，孔子在《孔子家语》中有写“芝兰生于深林，不以无人不芳，君子修身立徳，不为穷困而改节，与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”......对于芗溪耕夫写兰所写心中之兰、人与兰合的境界，非我所能叙述。要想了解他的艺术修养，您还需亲自走进他的兰花天地，去感受那偃仰婆娑的世界。（作者为原中宣部文艺局局长李牧）