庄子及其影响的后世放下的境界

在庄子的世界，一切都是放下的。圣者无名，素心若雪。在天地间逍遥，乘物游心，不急不缓，行走于纷繁的尘世。每日里日出而作，日落而息，顺人而不失自我：夏日里，歆享一季的花开。冬天的清寒中，守候飘雪的纯澈；朴质的内心如夜空中的月亮，放射出宁静而平和的光芒，这光芒是独处时的冷静自持，也是红尘中不为物役，淡泊名利的内心。混俗人间，走向自己的内心世界。在庄子看来，物质不过是满足现实的人性，无法满足自我的神性：无须归隐山林，不必禁欲绝俗，听从自己的内心，在浮华和自由间取舍，为了精神自由，宁可曳尾于涂中，守着一分闲情逸致，与自我对话，独与天地精神往来。庄子博雅，才学足以名世。富贵来敲门，不过是尘俗对肉体和精神的禁锢。自我内在塑造的圆满，自有挟泰山以超北海的雍容气度：放下不是失去，得到也无需拥有。这番遁世与出世的理想影响了无数的文士。人生似幻，一切终归空无。当年弃彭泽县令而去，陶渊明心向田园，归隐自然：向晚岁月，直面丘山。山水氤氲，竹篱下白描，勾勒出南山的冲淡静穆。悠悠草木丛中，是春兰秋菊相对清靡的风华，是疏淡的笔调描摹出的松风涧水高远拔俗的风韵；每日里，于朝露间清酌，在南野开荒。对着山川草木遣兴，雅咏不辍，笑酌黄花菊。无弦琴上是内心安闲跌宕的节奏，是不汲汲于富贵的惬意和悠然；临水赋诗，躬耕山野，落日下独倚青松，守着孤云盼归鸟，是浔阳柴桑独有的恬淡旷远。不问清浊，草庐中有闲静，有不戚戚于贫贱的洒脱。“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，遭遇数度贬谪，欧阳修依旧怡然自得：滁州山间少不了醉翁与民同乐，潇洒旷达的身影。扬州府的平山堂中，夏日荷花可载酒。宽简为政而又造福一方。每一离任，不教管弦作离声；在宋代的诗文革新历程中，力矫西昆、太学流弊，以单笔散体参入骈四俪六，风神摇曳的抒情叙事不时溢出时光流逝的感慨；低回往复、哀乐由衷的笔触将人事变迁表达得纡徐有致。文坛领袖，坚守大节，不怕先生畏后生，揶揄宋祁而叹服苏子，激赏布衣后学，匡时救世，堪为千古伯乐。求情而责实，通达平易的文笔纵贯文史，北宋文风自此一振。当年苏东坡在赤壁，与友人酾酒临江，“耳得之而为声，目遇之而成色”，一众于江渚之上，在苍翠的山间，和鱼虾作伴，与麋鹿为友，纵情山水之时，“诵明月之诗，歌窈窕之章”，举匏樽尽情畅意，面对眼前的汪洋泗溢，和着江上清风与山间明月，在梦幻般的冥想中，驾扁舟一叶，抱明月以长终，尽得物我两忘，天人合一的妙境。也曾“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，江水与天的边际泛起烟尘，月光水色笼罩下的江面，豪放多情而又风神摇曳的文字，写尽官场失意后的不羁，这不羁，是自我政治理想的快意诠释，是足以供后世倾耳听的开阖自如的生命情调。人生苦短，每个人都是过客，演绎着生死轮回。放下一切的时候，一切皆未失去。如若庄子在世，无疑是最好玩的朋友。读书静思数载，往后余生，陪你开牧马人上山下河，伴你骑自行车周游世界，去五星级酒店过夜，在路边摊淘宝。陪你吃猪蹄喝干红，邀你湖心垂钓看雪，带你在时空隧道神游。赚钱的买卖来了，庄子一挥手，不去。内心空无处，以中灰色调看世界，外物也只是外物。在物欲的尘世凡间，坚守无为和超越的品格，放下外物，终将收获自我内心独有的丰盈。